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“享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂。”的意思是什么?

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  “享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂。”的意思是什么?下面為大家整理了享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂的詳細解釋及出處,希望可以幫助到大家。

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  享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂的出處

  《享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂。》出自:宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》

  享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂是什么意思?

  享天下之利者,任天下之患:享用天下之利益的人,是要承擔天下憂患的

  居天下之樂者,同天下之憂:擁有天下樂趣的人,是應分擔天下人憂慮的。
 
  《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》是什么?

  《蘇軾集》

  敕王存。朕歷選百辟,試之以事,惇厚而文,剛毅而和,更涉變故,守德不移,無逾卿者。夫享天下之利者,任天下之患。居天下之樂者,同天下之憂。朕非以是富貴卿也,其何以辭。

  注:這是一篇古代帝王給臣子下的詔書。是宋哲宗給尚書右丞 王存 的不允許其辭官的詔書。其中說到,享用天下之利益的人是要承擔天下憂患的,而擁有天下樂趣的人是應分擔天下人憂慮的。

  蘇軾簡介

  蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙 [1-3]  、坡仙 [91]  ,漢族,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋文學家、書法家、美食家、畫家,歷史治水名人。

  蘇軾十句治國名言

  1、享天下之利者,任天下之患;居天下之樂者,同天下之憂。

  出自宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》。任,擔負、承擔。居,享受。這句話享受天下的利益安樂,就應該對天下人負起責任,除天下人之患,解天下人之憂。用古話說,叫做“食君之祿,擔君之憂”;用今天的話來說,就是“受納稅人供養,就應該為納稅人服務”。

  2、視天下如一家。

  出自宋·蘇軾《杭州謝上表二首》之二。視,看待。天下,指天下人。把天下人視為一家人。這句話強調天子要有天下一家、視天下臣民如家人的胸襟,也就是要愛護人民。

  3、敕法以峻刑,誅一以警百。

  出自宋·蘇軾《論河北京東盜賊狀》。敕,皇帝的詔書或命令。峻刑,嚴厲的刑法。誅,懲治、殺。警,警醒。皇帝詔告法律要用重刑,是要殺一以警醒更多違法亂紀之人。這句話刑罰的意義在于懲治少數、警誡多數,以維護社會秩序的穩定。

  4、君子為國,正其綱紀,治其法度。

  出自宋·蘇軾《新論下》。為國,治國。正,端正,整頓。綱紀,綱常、紀律。法度,法律制度。國家之有綱紀、法度,是維護其統治秩序,讓君臣萬民都有一套可以遵之守之的行為規范。大家都在綱紀、法度之內活動,自然社會穩定,天下太平。

  5、立法貴嚴,而責人貴寬。

  出自宋·蘇軾《刑賞忠厚之至論》。貴,貴于。責,責備、處理。立法以從嚴為好,而依法處理犯法之人則不妨從寬。這句話強調以嚴法威懾人,以寬恕籠絡人的統治策略。

  6、厲法禁,自大臣始,則小臣不犯矣。

  出自宋·蘇軾《策別第六》。厲,使嚴厲。法禁,法律禁令。大臣,指高級官員。則,那么。小臣,下層官員。如果從朝廷大臣開始,使法令得到嚴格的執行,那么下層官員就不敢有所觸犯了。這句話執法要從源頭開始,居上位者要作出榜樣,否則必然是“上梁不正下梁歪”。

  7、誅一鄉之奸,則一鄉之人悅;誅一國之奸,則一國之人悅。要以誅寡而悅眾。

  出自宋·蘇軾《策別十七》。之,的。則,那么。悅,高興。要,關鍵。寡,少。誅殺在一鄉為非作歹的奸人,那么一鄉的老百姓都高興;剪除為害全國的奸人,那么全國人民都高興。執法的關鍵在于以懲罰少數人而使大多數人高興。這句話為人民除害,讓老百姓生活安心,才能贏得民心。

  8、法令明具,而用之至密,舉天下惟法之知。

  出自宋·蘇軾《策別第八》。法令,法律條文。明具,明確具體。至密,最精密。舉天下,全國。惟法之知,只知道法。法律條文明確而具體,而又最為嚴密地執行,那么天下人就會只知有法,而不知有執法之人了。這句話法律條文明確具體的好處在于讓天下只知有法,而不知有人。也就是說國家是法治,而不是人治。

  9、貴而犯法,義不得宥;過而知改,恩不廢敘。

  出自宋·蘇軾《叔諄》。貴,指地位高、有權勢的人。義,道義。不得,不能。宥,寬容、饒恕、原諒。過,過錯。恩,恩義。敘,敘用、委用。有權有勢的人犯法,從道義上說是不能寬恕的;但是能夠知錯而改,從恩義上講也不能完全棄而不用。這句話執法要堅持法律面前人人平等的原則,對所有犯法之人都一視同仁,予以處罰;但對于知錯能改者,則不能一棍子打死,要給他改過自新、重新做人的機會,從而達到立法執法所應該達到的預期目標。

  10、天下者,非君有也。天下使君主之耳。

  出自宋·蘇軾《御試制科策》。天下并不是君主一個人的天下,而是天下人委任君主主管而已。這話透露了鮮明的“民權”思想,否定了封建時代“君權神授”的傳統觀點。其意是在強調統治者必須要有“民本”思想,不可有“君臨天下”的優越感。

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